TALLER: COMPRENSIÓN DE LECTURA Y APRECIACIÓN CINEMATOGRÁFICA

TEXTO GUÍA:

Dorfman, Ariel y Armand Mattelart (1983), "Del buen salvaje al subdesarrollado", en Para leer el Pato Donald: Comunicación de masa y colonialismo, México, Siglo XXI Editores.

I. Macro- estructura del texto

Tesis: Disney, el mejor ejemplo de despotismo estadounidense.

1. Argumento de soporte: Creación de estereotipos directamente vinculando a los países subdesarrollados. Creación de prejuicios por sus atrasos sin explicar el porque de los mismos.

Ejemplo: Donald, cae en tierras africanas en medio de una selva, sufriendo varias lesiones. A su rescate llega un medico brujo nativo, con gafas y mascara grande, curándole las heridas.

2. Argumento de soporte: Diferencia política clásica de colonialismo burdo. Mínima participación de las personas nativas contra su propia explotación.

Ejemplo: Los indios Villadorado no creen en los patos porque hace 50 anos, Cato pato los engaño y desde entonces nada ha cambiado. Se ratifica la importancia de demostrar que todos los patos no son iguales, y que aquello que en el pasado se hizo mal, ahora se puede mejorar y cambiar.

3. Argumento de soporte: Historietas delusorias --> Signo de propuesta que se convierte en imposicion. Fenomeno anormal al cuerpo social para ser rechazado por la opinion publica como algo pasajero.

Ejemplo: Los hippies proclamando su lema (amor y paz) se ven atraidos por Donald, quien anhela tener muchos seguidores, a tomar limonada gratis. De repente como animales, solo siguen los instintos, abandonando sus ideales, toman el dinero y corrompen su conciencia.

4. Argumento de soporte: Disney emplea la recuperacion como un herramienta de negacion y rechazo al sistema dinamicamente. Se produce una conflagracon politica explicita --> nutre la represion agresiva y sus justificaciones.

Ejemplo: "Estamos secuestrando un avion comenta Pascual: segun he visto en los diarios, el secuestro de aviones se ha convertio en algo muy popular". La interpretacion de la noticia a la voz publica en cambio de signifcar algo que atenta contra todos, se ratifica como algo normal y sin trascendencia.

5. Argumento de soporte: Disney lustra historietas con aspectos excluyentes, pues expone como los paises subdesarrolados (segun el), no pueden entrar a una economia de ninguna clase; trayendo a la memoria lo que los paises Europeos y norteamericanos hicieron con los indigenas habitantes de los paises tercermundistas, aprovecharse de los mismos para llevarse sus mas preciadas riquezas.

Ejemplo: El abominable hombe de las nieves, quien caracteriza en este caso especificamente a las regiones subdesarroladas, es posible ver como le entrega la corona de oro a Tio Rico, a cambio de un reloj de un dolar.

II. Realice la sinopsis de la película Persépolis:

Persépolis, es una película que trata principalmente de la experiencia de una niña iraní, quien se ve involucrada con la guerra y la revolución vivida en Irán desde 1978. Ella, como protagonista, nos muestra lo duro que es vivir en medio de la guerra y lo que esta influye en la formación de un ser humano.

Ensayo POSICIONAL: relación entre el texto y la película

¿Cómo en los dibujos animados es posible ver una perspectiva de dominación cultural?

A comienzos de la lectura, el autor hace una comparación entre lo que es y representa Disney, y lo que son las formas de manipulación, las revoluciones, las guerras y la explotación de los pueblos "pequeños" por pueblos mas "grandes". Explica como base central el mundo de Disney, que se ha encargado de caricaturizar a los países que considera como atrasados sin preocuparse por indagar en las razones de su atraso, llegando al punto de ridiculizar y exagerar dichos sucesos en algunas ocasiones. Sin embargo vale la pena aclarar que aunque exagerados, ilustran realidades que se pensaban superadas pero que ahora han evolucionado más que desaparecido. Podría decirse que se han transformado o adaptado según la realidad y los sistemas actuales.

La película por su parte, ilustra la experiencia de una joven que vivió una guerra y una revolución, las cuales cambiaron totalmente a su país de origen como lo conocían sus habitantes y el mundo exterior. Este país, Irán, que hasta 1978 era un país libre, en menos de 4 años, gracias a un gobernante dio un gran giro con relación a normas interiores, creencias y obligaciones ciudadanas. Por medio de los dibujos animados logra representar su realidad y vivencias de esa época, de una manera didáctica y hasta entretenida, logrando así contar detalladamente todo lo que vivió y como lo vivió desde un punto de vista muy desde el interior de los sucesos, en momentos fundamentales tanto para el país como para el resto del mundo en cuestiones de compresión a esta nación y de relaciones internacionales.

Ambos resultan ser bastante críticos y llevan mensajes implícitos. Mostrando de una manera diferente las características de la dominación cultural en todos los casos tratados, señalando específicamente el dominio del fuerte sobre el más débil y mostrando como aquel que es el débil se hace más débil con solo aceptar esa dominación.

"Ya no puede escapar a nadie los propósitos políticos de Disney, tanto en estas pocas historietas donde tiene que mostrar abiertamente sus intenciones, como en aquellas mayorías en que está cubriendo de animalidad, infantilismo, buen salvajismo, una trama de intereses de un sistema social históricamente determinado y concretamente situado: el imperialismo norteamericano."

Diversidad étnica y cultural… Cali – Colombia

Visita al Museo Lili - Universidad Autónoma de Occidente.

La gran diversidad racial que hay en Cali, en el departamento del Valle del Cauca, se debe a la migración de grupos afro descendientes e indígenas desplazados forzadamente por la violencia o por la falta de oportunidades; personas llenas de expectativas, con sueños por cumplir y con ganas de salir adelante, se ven obligadas a trasladarse junto con sus familias a las áreas urbanas, hacia las grandes ciudades. Para ser mas precisos la “sucursal del cielo” representa el lugar de migración de indígenas y afro descendientes del pacifico, como una opción de progreso y mejora de las malas situaciones que viven en sus regiones. Esto ha llevado a la creación de nuevos territorios identificados como invasiones de bajos recursos que representan el sabor de la música pacifica, la comida y su gente. En el caso de los indígenas comunidades tradicionalistas, basadas en las costumbres heredadas por sus ancestros.

Estas personas que migran a nuestra ciudad, constantemente se ven obligadas a luchar por sobresalir, sobrevivir y acoger los territorios que vienen a poblar de la manera mas humana posible.

En los últimos tiempos las personas han sabido aceptar la condición de estos grupos, que constantemente se han destacado y se han ido constituyendo en poblaciones importantes para la cultura local. La participación de estos grupos dentro del ámbito sociocultural les ha permitido ganarse enormes reconocimientos a través de eventos como el Festival de música del pacifico Petronio Álvarez, el cual durante 12 años se ha convertido en un espacio para compartir la cultura y la diversidad que hay en Cali, expresada por la multiculturalidad de sus zonas.

Por otro lado, la diversidad de etnias, de costumbres y la falta de conocimiento de la sociedad por lo general la urbana, hacia estas practicas ancestrales de los indígenas o afro descendientes, crean perplejidad una condición creada desde lo extraño y lo desconocido para nosotros, que se manifiesta por medio de asombro o sorpresa, creando una confusión de lo que se ha visto o escuchado.

Crea perplejidad, por ejemplo, la estética de los indígenas al tener su cabeza puntiaguda, su concepto de bonito y agradable es para nosotros algo extraño y algo no muy común en nuestra sociedad. Asi también y al igual que los indígenas, los afro descendientes crean en nosotros perplejidad. Partiendo del documental “La resbalosa” notamos que es muy diferente el concepto que tenemos a cerca de los barrios de bajos recursos en Cali, como La Colonia Nariñense, concepto que parte de la violencia, que parte de la falta de oportunidades, como la educación, tanto básica como secundaria. El documental muestra otra cara de la moneda, muestra a gente trabajadora, gente de bien, gente buena y honrada, correcta y muy alejada de hacer violencia o ser parte de un problema como pandillas o los rebeldes.

Es importante resaltar que en Cali residen seis comunidades indígenas: Inga, Yanacona, Quichua, Guambiano, Nasa y Kofan, las cuales se distinguen por su gran tradición a pesar de estar en un área o región distinta a la suya. Estos grupos indígenas no dejan a un lado sus costumbres o valores ancestrales sagrados, los cuales siguen vigentes hasta nuestros tiempos. Estos grupos poco a poco se han ido conformando en círculos fundamentales para la sociedad caleña ya que consigo traen una gran composición de tradición, ciencias, lenguas y practicas.

La gran delimitación y acercamiento entre la cultura y sus miembros es de gran importancia para su idiosincrasia e identidad, es por eso que los grupos étnicos tanto negros como indígenas, están en una lucha continua para no verse influenciados por el contexto en que el se encuentran, necesidad constante para no perder la forma de vida que tenían es sus territorios.

Según Freud la cultura no es sinónimo de una formación intelectual, es en lo que el postula un conjunto de normas, pues nos hace diferentes a los animales, constituyendo el mismo el elemento principal que nos diferencia y nos ha permitido protegernos de la naturaleza.

Claramente vamos descubriendo como no solo hacemos parte de la naturaleza sino de una psicología popular, la cual pretende captar con estereotipos una esencia, un espíritu o una actitud definitorios de todo un pueblo. Su alma o espíritu representados subyacen expresando en la misma fenómenos visibles.

De esta manera toda suma de operaciones y normas que distancian nuestras vidas de la de nuestros antepasados, sirven para nuestra protección frente a la naturaleza, nuestro innato instinto de supervivencia y la regulación de los vínculos recíprocos entre los hombre desde hace mucho tiempo y aun en la actualidad Cali, atraviesa un proceso de aculturación diversa, costumbres, infinidad de tradiciones y procesos se han ido sedimentando a lo largo del territorio. Estos grupos con sus diferentes modos de vida se van interrelacionando del mismo modo y van intercambiando sus rasgos y facetas logrando acomodarse a lo ya estipulado en la región, estableciendo una determinada y ya reglamentada sociedad.

Pasa en Cali, como creemos muchos, que las culturas pueden mezclarse con una gran facilidad, pues esos rasgos tan marcados propios de culturas externas se asocian muy bien con las tradicionales, ya que se van ligando conocimientos, tradiciones, lenguas y mas que todos razones para estar y proteger el lugar que actualmente se habita, hasta convertirlo en algo intransferible, no negociable y sobre todo querido. Las tecnologías y materiales que se utilicen a lo largo de este proceso de apropiación no serán meramente externas, pues la cultura como tal es una organización normativa y ante todo descriptiva.

Indigenas:

Afro - descendientes: